貝覆い（貝合わせ）の歴史

貝覆いとは一対の貝を合わせるあそびですが、いつ頃からそのような遊びが始まったのだろうか。古典の中に書かれている内容を探ってみたいと思います。

堤中納言物語
『堤中納言物語』に「貝合せ」の話しがあるが、それは「物合せ」の一種の貝合せの遊びである。また、平安時代末期の応保三年（1163 年）、二条后藤原詮子が高倉殿で貝覆いを催されたと『袋草紙』『山塊記』にあるのを最も古い事例とする書物もあるが、原典を読んでいないのでなんとも言えません。

山家集
『山家集』（西行1190 年頃成立）に貝合せに関する歌が有ります。
	1189	内に、貝合せんとせさせ給ひけるに、人に代りて風立たで　波ををさむる　うらうらに　小貝を群れて　拾ふなりけり
	1190	難波潟　潮干ば群れて　出でたたん　白洲の崎の　小貝拾ひに
	1191	風吹けば　花咲く波の　折るたびに　桜貝寄る　三島江の浦
	1192	波洗ふ　衣のうらの　袖貝を　みぎはに風の　たたみ置くかな
	1193	波かくる　吹上の浜の　簾貝　風もぞおろす　いそぎ拾はん
	1194	潮染むる　ますほの小貝　拾ふとて　色の浜とは　言ふにやあるらん
	1195	波臥する　竹の泊りの　雀貝　うれしきよにも　遭ひにけるかな
	1196	波寄する　白良の浜の　烏貝　拾ひやすくも　思ほゆるかな
	1197	かひありな　君がみ袖に　おほわれて　心に合はぬ　ことも無き世は
以上、九首は確実に貝合せについて歌った物と思われますが、
	1386	伊勢の二見の浦に、さるやうなる女の童どもの集まりて、わざとのこととおぼしく、蛤をとり集めけるを、いふ甲斐なき海士人こそあらめ、うたてきことなりと申しければ、貝合に京より人の申させ給ひたれば、選りつつ採るなりと申しけるに今ぞ知る　二見の浦の　蛤を　貝合とて　おほふなりけり
これは貝覆いの事を歌った様にも読めなくも有りません。和歌の事は詳しく無いのでなんとも言えませんが、この頃より呼び方が混同されていたような気がします。

源平盛衰記

　『源平盛衰記』に、「五月廿日西八条へ推参して見ば、馬車数も知ず集たり、蔵人何事やらんと思て尋問ければ、案内者とおぼしくて答けるは、是は入道殿福原御下向の御留守に、君達会合して貝覆の御勝負也と云ければ、同廿七日に蔵人鞭を上て福原へ下向す」の記述が見える。平清盛の留守中に、平家の公達が集まって貝覆いの勝負をしていたとのことである。平安時代末期の話であるが、物語の成立そのものが南北朝の頃と思われる。フィクションの部分もあるので、そのまま歴史的事実として捕らえるのには無理がありそうだ。

古今著聞集

　『古今著聞集』（橘成季 1254 年成立）に、「天福元年の春の此。院・藻壁門院の方をわかちて絵つつの貝おほひありけり。大殿攝政殿女院の御方にぞおはしましける。一方にしかるべき女房達四五人ばかりにて日かつきには及ざりけり。先女院の御方の御方負させ給て。源氏絵十巻たえなる料紙にかきて。色々の色紙に詞はかゝれたりけり。」の記述が見ある。鎌倉時代の天福元年（1222）貝合せの競技に景品として出す為、源氏絵十巻が制作された。一連の絵巻制作の詳細については、定家の日記である『明月紀』に記されている。この内容が貝覆いについての最も古い記述だと思われます。

徒然草

　『徒然草』（吉田兼好 1330 年頃成立）百七十一段に、「貝をおほふ人の、我が前なるをばおきて、よそを見渡して、人の袖のかげ、膝の下まで目をくばる間に、前なるをば人におほはれぬ。よくおほふ人は、餘所までわりなく取るとはみえずして、近きばかりおほふやうなれど、おほくおほふなり」と、ある。このあと、碁盤を使う石はじきの遊びをさらに例として、「禹のゆきて三苗を征せしも、師を班して徳を敷くにはしかざりき」と、とじている。貝覆いを他愛ない遊びとだけ思っている主旨が見える。いずれにしろ、この頃には盛んに遊ばれていた様子がうかがえると思います。

　二枚の貝を合わせて、遊んでいた時には、内側に絵が描いて有ろうが無かろうが、問題はありません。貝の内側にいつ頃から絵が描かれていたかは解りません。前述の『古今著聞集』以前にも当然絵は描かれていたはずです。今、その時代の貝覆い貝が残っていないので、何が描かれていたかははっきりしません。

　現在、もっとも古い品で、安土桃山の物が残っているそうですが、実見していません。土佐派などの絵師に依頼して制作されていたに違いありません。江戸時代に入り、貝桶は婚礼調度として最も重要とされ、需要も一気に増えたはずです。俵屋に代表される「絵屋」がその制作にあたりました。もちろん土佐派、住吉派、狩野派、円山派なども制作にあたったことでしょう。現存する作品も多くなります。

　江戸時代に盛んに制作されてゆきますが、明治、大正、昭和と段々と制作されなくなってゆきます。現在では360組全て揃えて、嫁に出すなんて思いも付かない事になってしまいました。

　現存する物で最も素晴らしいのが、岡山、林原美術館所蔵の綾杉地獅子牡丹蒔絵貝桶の内容物ではないでしょうか。千姫の娘、勝姫が池田光政に嫁いだ時の婚礼調度です。その緻密な作業は、寛永期の大名の経済力のものすごさを感じます。また、内容物がすべて揃っています。保管、管理し、伝来してきた名もない人に感謝しなくてはいけないと思います。

　その他、各美術館でひな祭りの季節が近付くと展示される事が多くなります。それを手にとって開き、のぞき見る事は出来ませんが、足を運ばれるのも楽しいと思います。

　余談ですが、この制作を始めて、つくづく感じるのは、私を含め、私たちが大切な自分達の文化を何処かで捨てた事です。貝覆い貝の図柄は、「源氏物語」や「伊勢物語」に取材する物が多いのですが、その図柄が解りません。昔の姫様たちは「胡蝶はどこかしら」「梓弓が揃ったわ」と遊んでいたに違いありません。解らない図柄もあったでしょうが、古典に精通していたはずです。そんな時代じゃない事は分かっていますが、埃の中から谷崎源氏を引っぱりでして読み返しています。